عاشوراء هو اليوم الذى نجى الله به سيدنا موسى عليه السلام. ويروى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه ذات مرة كان عند معشر يهود فوجد أنهم يصومون ذلك اليوم فسألهم عن السبب فأجابوا أنه اليوم الذى نجى الله به موسى من فرعون والغرق، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "نحن أحق بموسى منهم" وكان يصومه وأمر بصيامه.

أرجو السلام والمحبة والألفة بين صفوف المسلمين والعرب. وكل عام وأنتم بخير!!!

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.
Automatically translated into German thanks to WorldLingo

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

عاشوراء
Translated into English by: Ahmed Haroon
عاشوراء هو اليوم الذى نجى الله به سيدنا موسى عليه السلام. ويروى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه ذات مرة كان عند معشر يهود فوجد أنهم يصومون ذلك اليوم فسألهم عن السبب فأجابوا أنه اليوم الذى نجى الله به موسى من فرعون والغرق، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "نحن أحق بموسى منهم" وكان يصومه وأمر بصيامه.

أرجو السلام والمحبة والألفة بين صفوف المسلمين والعرب. وكل عام وأنتم بخير!!!

Swine Flu is nowadays spreading in the world.... does anyone know the exact numbers of infected people in his country or know info. about how to deal with it?!!

Recently the Egyptian Research Center has discovered and produced a vaccin for these types of viruses that cause these diseases... hope it is avaialble to everyone soon

Grippe de porcs
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
La grippe de porcs s'étend de nos jours dans le monde…. fait n'importe qui savent les nombres exacts de personnes infectées dans son pays ou savent l'information. au sujet de la façon traiter lui ? ! !

Récemment le centre égyptien de recherches a découvert et a produit un vaccin pour H1N1 les types virus qui causent ces maladies… espoir il est avaialble à chacun bientôt

Gripe de los cerdos
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
La gripe de los cerdos se está separando hoy en día en el mundo…. hace cualquier persona saben los números exactos de la gente infectada en su país o saben el Info. ¡sobre cómo tratar de él?!!

El centro de investigación egipcio ha descubierto y ha producido recientemente una vacuna para H1N1 los tipos virus que causan estas enfermedades… esperanza es avaialble a cada uno pronto

Flu dei maiali
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Il Flu dei maiali al giorno d'oggi sta spargendosi nel mondo…. fa chiunque conoscono i numeri esatti di gente infettata nel suo paese o conoscono l'Info. circa come occuparsi di esso?!!

Recentemente il centro di ricerca egiziano ha scoperto e prodotto un vaccino per H1N1 i tipi virus che causano queste malattie… speranza sarà avaialble a tutto presto

Schwein-Grippe
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Schwein-Grippe verbreitet heutzutage in der Welt…. tut jedermann kennen die genauen Zahlen angesteckten Leuten in seinem Land oder kennen Info. über, wie man es?! beschäftigt!

Vor kurzem hat das ägyptische Forschungszentrum einen Impfstoff für die H1N1 Arten Viren entdeckt und produziert, die verursachen diese Krankheiten… Hoffnung ist es zu jeder bald avaialble

Flu dos suínos
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O Flu dos suínos está espalhando hoje em dia no mundo…. faz qualquer um sabem os números exatos de povos infected em seu país ou sabem o info. sobre como tratar do ele?!!

O centro de pesquisa Egyptian tem descoberto e tem produzido recentemente um vaccin para H1N1 os tipos vírus que causam estas doenças… esperança é avaialble a todos logo

Swineinfluensa
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Swineinfluensa fördelar nuförtiden i världen…., gör någon vet att avkräva numrerar av infekterat folk i hans land eller vet info. om hur man handlar med det?!!

För en tid sedan har har den egyptiska forskningscentrat upptäckt och producerat en vaccin för virusen för typer H1N1 som orsakar dessa sjukdomar…, hopp är det avaialble till alla snart

Flu Swine
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Flu Swine nowadays распространяет в мире…. делает любое знайте точно числи зараженных людей в его стране или знайте info. о как общаться с им?!!

Недавн египетское исследовательский центр открыло и произвело vaccin для вирусов типов H1N1 причиняют эти заболевания… упование оно avaialble к каждому скоро

De Griep van varkens
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De Griep van varkens spreidt tegenwoordig in de wereld uit…. doet iedereen kennen de nauwkeurige aantallen besmette mensen in zijn land of kennen info. hoe te om het ongeveer te behandelen?!!

Onlangs heeft het Egyptische Onderzoekscentrum een inenting voor de H1N1 typesvirussen en geproduceerd ontdekt die deze ziekten… veroorzaken hoop het spoedig aan iedereen avaialble is

خنزير إنفلونزا
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
خنزير [سبردينغ] إنفلونزا في هذه الأيّام في العالم…. يتمّ أيّ شخص يعرف الأرقام دقيقة من يعدى الناس في بلده أو يعرف [إينفو]. حول كيف أن يعالج مع هو?!!

مؤخّرا المصريّة بحث قد اكتشف مركز وينتج لقاح ل ال [ه1ن1] أنواع حميات أنّ يسبّب هذا أمراض… أمل هو [أفيلبل] إلى كلّ شخص قريبا

رجعنا من المنتدى الرابع للشباب العربى بالأسكندرية بصداقات ومفاهيم جديدة. ولكن هل رجعنا بنجاحات جديدة فيما يخص الوطن العربى. خاصةً وأن المنتدى يعقبه على الفور مؤتمر الإصلاح العربى والذى وضع خصيصاً بعده ليبنى على توصيات الشباب أساس نجاح حلم الوحدة والسوق العربيتان. لقد كان منتدى الشباب منتدى رائع بكل من فيه وما فيه رغم أية أخطاء تنظيمية أو أية تغامزات شبابية.

[ntdY] les jeunesses arabes quatrième [baal'askndryt]
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Le forum est retourné du quart pour les jeunesses arabes [baal'askndryt] dans de nouveaux amitiés et concepts. À l'IS-IS les nouveaux succès sont revenus dedans tandis qu'Al-Watan arabe concerne. En particulier et celui le forum le suit sur la conférence passionnante arabe du statut de réforme [waaldhY] particulièrement après lui aux recommandations de la construction des jeunesse sur le succès de base du rêve celui et les drivings arabes. Déjà au forum des jeunesses était le forum merveilleux en tout de dans lui et ce qui dans lui malgré toutes erreurs de normalisation ou toute [jeunesse de tGaamzaat].

[ntdY] las juventudes árabes cuartas [baal'askndryt]
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
El foro volvió del cuarto para las juventudes árabes [baal'askndryt] en nuevos amistades y conceptos. Al IS-IS los nuevos éxitos volvieron adentro mientras que pertenece Al-Watan árabe. Especialmente y ése el foro lo sigue en la conferencia emocionante árabe del estado de la reforma [waaldhY] especialmente después de él a las recomendaciones de la estructura de las juventudes en el éxito de la base del sueño el y los drivings árabes. Al foro de las juventudes estaba ya el foro maravilloso en todos en de él y qué en él a pesar de cualquieres errores reguladores o de cualquier juventud [del tGaamzaat].

[ntdY] il quarto arabo delle gioventù [baal'askndryt]
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
La tribuna ha rinviato dal quarto per le gioventù arabe [baal'askndryt] nelle nuovi amicizie e concetti. Al IS-IS i nuovi successi hanno rinviato dentro mentre Al-Watan arabo appartiene. In particolare e quello la tribuna lo segue sul congresso emozionante arabo della condizione di riforma [waaldhY] particolarmente dopo lui alle raccomandazioni della configurazione delle gioventù su successo di base del sogno quello e i drivings arabi. Già a tribuna delle gioventù era la tribuna meravigliosa in tutto da lui e che cosa in lui nonostante qualsiasi errori regolatori o qualsiasi gioventù [del tGaamzaat].

[ntdY] die arabische Jugend vierte [baal'askndryt]
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Das Forum ging vom Viertel für die arabische Jugend [baal'askndryt] in den neuen Freundschaften und in den Konzepten zurück. Zu IS-IS gingen neue Erfolge innen zurück, während arabisches Al-Watan betrifft. Besonders und das folgt das Forum ihm auf der arabischen aufregenden Konferenz des Status der Verbesserung [waaldhY] besonders nach ihm zu den Empfehlungen des Jugendbaus auf Grundlage Erfolg des Traums der und die arabischen drivings. Bereits zum Forum der Jugend war wundervolles Forum in allen von in ihm und was in ihm trotz irgendwelcher regelnden Störungen oder irgendeiner [tGaamzaat] Jugend.

[ntdY] as juventudes árabes quartas [baal'askndryt]
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O forum retornou do fourth para as juventudes árabes [baal'askndryt] em friendships e em conceitos novos. Ao IS-IS os sucessos novos retornaram dentro quando Al-Watan árabe pertencer. Especialmente e aquele o forum segue-o na conferência emocionante árabe do status da reforma [waaldhY] especialmente após ele às recomendações da configuração das juventudes no sucesso da base do sonho esse e os drivings árabes. Já ao forum das juventudes era o forum maravilhoso em tudo dele e que nele apesar de alguns erros regulatory ou de alguma juventude [do tGaamzaat].

[ntdY] the Arabic youths fourth [baal'askndryt]
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
The forum returned from fourth for the youths Arabic [baal'askndryt] in new friendships and concepts. To is is new successes returned in while Arabic Al-Watan pertains. Especially and that the forum follows him on the Arabic exciting conference of the reform [waaldhY] status especially after him to recommendations of the youths build on basis success of dream the one and the Arabic drivings. To already forum of the youths was wonderful forum in all from in him and what in him in spite of any regulatory errors or any [tGaamzaat] youth.

[ntdY] arabiskaungdommarna fjärde [baal'askndryt]
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Fora gick tillbaka från fourthen för ungdomarabiskan [baal'askndryt] i nya kamratskap och begrepp. Till är är nya framgångar som gås tillbaka i stundarabiska Al-Watan, gäller. Speciellt och det följer fora honom på den spännande konferensen för arabiskan av statusen för reform [waaldhY] speciellt efter honom till rekommendationer av ungdombyggandet på basframgång av drömmen den och arabiskadrivingsna. Till redan fora av ungdommarna var underbart fora sammanlagt från i honom och vad i honom trots några reglerande fel eller någon [ungdom för tGaamzaat].

[ntdY] арабские молодости четвертое [baal'askndryt]
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Форум возвратил от четверти для молодостей арабских [baal'askndryt] в новых приятельствах и принципиальных схемах. К новые успехи возвращенные внутри пока арабский al-Watan pertains. Специально и то форум следует за им на арабском exciting конференции состояния реформы [waaldhY] специально после его к рекомендациям строения молодостей на успехе основы сновидения одно и арабские drivings. К уже форуму молодостей был чудесный форум в всех от в его и в ем in spite of любые регламентационные ошибки или любая молодость [tGaamzaat].

[ntdY] de Arabische jongeren vierde [baal'askndryt]
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Het forum keerde van vierde voor de jongeren Arabisch [baal'askndryt] in nieuwe vriendschappen en concepten terug. Aan is is nieuwe binnen teruggekeerde successen terwijl Arabisch Al-Watan behoort. Vooral en dat het forum hem op de Arabische opwindende conferentie van de hervormings [waaldhY] status vooral na hem aan aanbevelingen van de jongeren volgt bouw op basissucces van droom en het Arabische drijven voort. Aan reeds forum van de jongeren was prachtig forum in allen van in hem en wat in hem ondanks om het even welke regelgevende fouten of om het even welke [tGaamzaat] jeugd.

ضمن مشروع شباب من أجل التغيير وخلال مبادرة "إحياء اللون الأخضر" تم الإتفاق مع مسئولى ورؤساء اتحادات طلاب جامعتى عين شمس ومصر الدولية للعلوم والتكنولوجيا على توزيع منشورات توعوية عن البيئة وإعادة التدوير وإجراء ندوات بها.

كما تم الآن طباعة جزء كبير من هذه المواد الدعائية بعد موافقة الجامعة على صور مبدئية
منها

كما تم البدء بالفعل فى إعادة التدوير بجامعة مصر للعلوم والتكنولجيا وبساقية الصاوى بالزمالك ويجرى حالياً التنسيق بالعمل على نشر المواد الدعائية الجاهزة فى كل من ساقية الصاوى ومدتبتى ديوان والكتب خان بالزمالك والمعادى على الترتيب

Renaissance du vert de couleur
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Dans le projet des jeunesses [manganèse] ['ajl] le changement et pendant l'initiative « renaissance du vert de couleur » l'accord avec la tête était complet et dirige une demande des syndicats complète de l'opale et l'éclaircissement Egypte internationale pour les drapeaux et la technologie sur la distribution des brochures au sujet de l'environnement et le renvoi de la rotation et de la mesure de colloques dans elle.

Juste comme était maintenant la grande impression complète de la partie de ceci annonçant des substances après que consenter complet sur l'initiale de mâts
de elle

juste comme le commencement dans le verbe était [fY] renvoi complet de la rotation en Egypte complète pour les drapeaux [waaltknwljyaa] et dans crural [aalSaawY] [baalzmaalk] et exécute actuellement la coordination dans le travail sur annoncer écartant les substances prêtes [fY] tous de crural [aalSaawY] [wmdtbtY] conseil et les livres trahis [baalzmaalk] et répétés sur l'arrangement

Renacimiento del verde del color
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
ضمن مشروع شباب من أجل التغيير وخلال مبادرة "إحياء اللون الأخضر" تم الإتفاق مع مسئولى ورؤساء اتحادات طلاب جامعتى عين شمس ومصر الدولية للعلوم والتكنولوجيا على توزيع منشورات توعوية عن البيئة وإعادة التدوير وإجراء ندوات بها.

كما تم الآن طباعة جزء كبير من هذه المواد الدعائية بعد موافقة الجامعة على صور مبدئية
منها

كما تم البدء بالفعل فى إعادة التدوير بجامعة مصر للعلوم والتكنولجيا وبساقية الصاوى بالزمالك ويجرى حالياً التنسيق بالعمل على نشر المواد الدعائية الجاهزة فى كل من ساقية الصاوى ومدتبتى ديوان والكتب خان بالزمالك والمعادى على الترتيب

Rinascita del verde di colore
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
ضمن مشروع شباب من أجل التغيير وخلال مبادرة "إحياء اللون الأخضر" تم الإتفاق مع مسئولى ورؤساء اتحادات طلاب جامعتى عين شمس ومصر الدولية للعلوم والتكنولوجيا على توزيع منشورات توعوية عن البيئة وإعادة التدوير وإجراء ندوات بها.

Appena come era ora la stampa grande completa della parte da questa che fa pubblicità alle sostanze dopo che consenter completo sull'iniziale degli alberi
da lei

appena poichè l'inizio nel verbo era [fY] rinvio completo della rotazione nell'Egitto completo per le bandierine [waaltknwljyaa] ed in crural [aalSaawY] [baalzmaalk] ed effettua attualmente la coordinazione nel lavoro sulla pubblicità della diffusione le sostanze aspettano [fY] tutti da crural [aalSaawY] [wmdtbtY] consiglio ed i libri denunciati [baalzmaalk] e ripetuti sulla disposizione

Wiederbelebung des Farbe Grüns
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Innerhalb des Projektes von Jugend [Mangan] ['ajl] war die änderung und während der Initiative „Wiederbelebung des Farbe Grüns“ die Vereinbarung mit Kopf komplett und geht das Anschlußverlangen komplett vom Opal und das Erleuchten Ägypten voran, das für die Markierungsfahnen und die Technologie auf Verteilung der Flugschriften über das Klima international ist und das Zurückbringen der Umdrehung und des Masses der Zusammenstellungen in ihr.

Gerade wie der komplette jetzt grosse Druck des Teils von diesem, das Substanzen nachdem das consenter annonciert, das auf Mastinitiale von
ihr komplett ist,

gerade da der Anfang im Verb komplettes [fY] Zurückbringen der Umdrehung in komplettes Ägypten für die Markierungsfahnen [waaltknwljyaa] und in crural [aalSaawY] [baalzmaalk] war und momentan die Korrdination in der Arbeit über das Annoncieren durchführt, die bereiten Substanzen verbreitend [fY] alle von crural [aalSaawY] [wmdtbtY,], Rat und die Bücher verraten [baalzmaalk] und auf der Anordnung wiederholt

Revival do verde da cor
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Dentro do projeto das juventudes [manganês] ['ajl] a mudança e durante a iniciativa “revival do verde da cor” o acordo com cabeça estava completa e dirige exijir das uniões detalhado do opal e enlightening Egipto internacional para as bandeiras e a tecnologia na distribuição dos panfletos sobre o ambiente e o retorno da rotação e da medida dos symposiums nela.

Apenas como era agora imprimir grande completo da parte deste que anuncia substâncias depois que consenter detalhado na inicial dos mastros
dela

apenas porque o começo no verbo era [fY] retorno completo da rotação em Egipto detalhado para as bandeiras [waaltknwljyaa] e em crural [aalSaawY] [baalzmaalk] e executa presentemente a coordenação no trabalho em anunciar espalhando as substâncias prontas [fY] tudo de crural [aalSaawY] [wmdtbtY] conselho e os livros betrayed [baalzmaalk] e repetidos no arranjo

Revival of the color green
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Within project of youths [mn] ['ajl] the change and during initiative “revival of the color green” the agreement with head was complete and heads unions demanding comprehensive of opal and enlightening Egypt international for the flags and the technology on distribution of pamphlets about the environment and returning of the rotation and measure of symposiums in her.

Just as was complete now big printing of part from this advertising substances after consenter comprehensive on masts initial
from her

just as the beginning in the verb was complete [fY] returning of the rotation in comprehensive Egypt for the flags [waaltknwljyaa] and in crural [aalSaawY] [baalzmaalk] and performs presently the coordination in the work on advertising spreading the substances ready [fY] all from crural [aalSaawY] [wmdtbtY] council and the books betrayed [baalzmaalk] and repeated on the arrangement

Nypremiär av färgagräsplanen
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Inom projektera av ungdommar [mn] ['ajl,], ändringen, och under den begynnelse- ”nypremiären av färgagräsplanen” var heads överenskommelsen med huvudet färdig och att begära för unioner som var omfattande av opalen, och landskampen för enlightening Egypten för sjunker och teknologin på fördelning av broschyrer om miljön och att gå av rotationen tillbaka och mäter av symposiums i henne.

Precis som var färdigt nu stort utskriva av delen från detta som annonserar vikter, efter consenter som är omfattande på masts som är initiala
från hennes,

rättvis som början i verben var färdigt [fY] gå av rotationen i omfattande Egypten för tillbaka, har sjunkit [waaltknwljyaaen] och, i crural [aalSaawY] [baalzmaalk] och utför koordinationen i arbetet på annonsering fördela vikterna ordnar till just nu [fY] alla från crural [aalSaawY] [wmdtbtY,], rådet, och bokar förrått [baalzmaalk] och upprepat på ordningen

Возрождение зеленого цвета цвета
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
В пределах проекта молодостей [марганца] ['ajl] изменение и во время инициативы «возрождения зеленого цвета цвета» согласование с головкой было законченн и возглавило требовать соединений всесторонний опала и просвещать Египт международный для флагов и технологии на распределении памфлетов о окружающей среде и возвращающ вращения и измерения симпозиумов в ей.

Как раз как был вполне теперь большой печатать части от этого рекламируя вещества после того как consenter всестороннее на инициале рангоутов
от ее

как раз по мере того как начало в глаголе было вполне [fY] возвращающ вращения в всестороннем Египте для флагов [waaltknwljyaa] и в crural [aalSaawY] [baalzmaalk] и выполняет в настоящее время координацию в работе на рекламировать распространяющ вещества готовые [fY] все от crural [aalSaawY] [wmdtbtY] совет и книги преданные [baalzmaalk] и повторенные на расположении

Heropleving van de groene kleur
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Binnen project van jongeren [Mn] ['ajl] de verandering en tijdens initiatief „heropleving van de groene kleur“ de overeenkomst met hoofd was volledig en leidt vakbonden eisen uitvoerig van opalen en informerend Egypte internationaal voor de vlaggen en de technologie bij de verspreiding van pamfletten over het milieu en het terugkeren van de omwenteling en de maatregel van symposia in haar.

Enkel zoals de volledige nu grote druk van deel van deze reclamesubstanties na consenter uitvoerig op masten aanvankelijk van
haar was

enkel aangezien het begin bij het werkwoord het volledige [fY] terugkeren van de omwenteling in uitvoerig Egypte voor de vlaggen [waaltknwljyaa] en in cruraal [aalSaawY] [baalzmaalk] was en weldra de coördinatie in het werk bij de reclame uitspreidend de klaar substanties [fY] allen van cruraal [aalSaawY] uitvoert [wmdtbtY] raad en de boeken verraden [baalzmaalk] en die op de regeling worden herhaald

خبر سار جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لمرضى السرطان شفاهم الله

إكتشاف علاج نهائي للسرطان بدون التدخل الجراحي او الكيميائي باذن الله

أخيرا عقار 'الرحمة' لعلاج السرطان في مصر برعاية سعودية

يبدو ان 'السرطان' سوف يتحول في الغد القريب بفضل الله الي مجرد مرض عادي يشبه نزلة البرد تتم معالجته بجرعات دواء متوافرة رخيصة الثمن كانت 'الاسبوع' قد نشرت قصة الدكتور محمد النجار استاذ الطب الشرعي بجامعة الاسكندرية الذي توصل الي اختراع علاج لمرض السرطان بكل انواعه، وقام بتسجيل براءة اختراعه باكاديمية البحث العلمي في مصر وظل في محاولات مضنية لاقناع وزارة الصحة المصرية بتبني هذا الاختراع الذي يمكنه ان يمحو آلام البشر خاصة بعد أن استفحل المرض في العصر الحديث وبعد ان ثبتت الاثار الجانبية الحادة للعلاج الاشعاعي والكيماوي للمرضي وعدم فاعليته في الشفاء بنسبة 100 % .. حاول د. النجار اقناع المسئولين الذين تشبثوا بالروتين وطلبوا عرض الموضوع علي الازهر!!! وتساءل د. النجار عن علاقة الازهر بالدواء، وظلت المحاولات والمهاترات العلمية مما دفع المخترع للتفكير في الهجرة لامريكا وبالفعل انهالت عليه عروض شركات الدواء الامريكية لشراء العقار الذي كان يطلق عليه 'رودكس' ووقف سعر العقار حائلا دون اتمام الصفقة حيث اشترط د. النجار الا يزيد ثمن حقنة الدواء علي (300 جنيه) الامر الذي بات مستحيلا من وجهة نظر الامريكان لان البيزنس لا مكان فيه 'للعواطف المصرية ...

وانهالت العروض الاوربية لشراء العقار ومنها اليونان التي تحمس رئيس وزرائها بنفسه للتعاقد مع المخترع المصري حتي ظهر في الافق عرض سعودي تحمس له الدكتور النجار لأن صاحب العرض كان سمو الامير فهد بن عبد الله بن محمد آل سعود الذي قام بالاتفاق شخصيا مع الدكتور النجار الذي اكد ل'الاسبوع' انه في خلال ايام قليلة سوف يتم التعاقد مع الامير السعودي الذي تبني العقار وسوف يطلق عليه اسم 'عقار الرحمة' بعد ان اثبت فعاليته في علاج حوالي '300 حالة مرضية' في معظم انواع السرطان 'الغدد الليمفاوية والرئة والقولون والبنكرياس' وسوف يتم منح الجنسية السعودية للمخترع المصري ليتمكن بعدها من انشاء '5 مراكز' لعلاج السرطان في القاهرة والاسكندرية وطنطا ودمنهور والاشراف عليها مع فريق علي اعلي مستوي من اطباء واساتذة الاورام المصريين علي ان يطلق عليها 'مراكز لعلاج السرطان السريع في خلال شهر' وذلك بواسطة عقار الرحمة الذي لن يباع في الصيدليات وانما يتم العلاج به فقط داخل المراكز ولايتعدي ثمن الحقنة الواحدة (300 جنيه) وتكفي حقنتان من العقار لعلاج سرطان الدم 'اللوكيميا' إلي جانب مستحضرات طبية أخري من العقار لعلاج أنواع السرطان المختلفة وسوف يجري تصنيع العقار في اكبر مصنع أدوية بمدينة الرياض بالسعودية مع وجود فرع آخر بالإمارات وتم بالفعل اختيار اول موقع بالإسكندرية بجوار الحديقة الدولية ويجري البحث عن المواقع الاخري ليتم العمل علي قدم وساق لنتمكن من محو آلام المرضي في مصر والوطن العربي

فقط لأمانة التبليغ والله أعلم
وهذا رقم التليفون المحمول الخاص بالطبيب مكتشف العلاج الدكتور محمد النجار 0020105080657
بالله عليكم لا تدعوا الرساله تقف عندكم فتأكدوا أن هناك من ينتظرها وفي حاجة ماسة لها
ملاحظة هذا الطبيب مصري ومقيم في مصر
ونسأل الله الشفاء للجميع


(خير الناس أنفعهم للناس)

Egypt in September was full of championships. The world championship of Squash in Jizah, Cairo. And the world championship of Billiard in Hurghada. Besides an international one for fast boats. And another international one for bowling in Sharm El-Sheikh.

It was nice, but hard. Because they are in the same days and month. You had to choose what to attend.

But anyway, I love Egypt.....

Are You Ready for Ramadhan?

We are two weeks away from the month of Ramadhan. Here are some useful actions to help us to prepare spiritually and physically for the most blessed month of the year.

1) Read up on the Fiqh or Rules of Fasting: A little knowledge about the requirements of fasting can help us to fast with confidence.

To begin your reading, some basic information can be found at www.Ramadhanzone.com

2) Increase your Sadaqah (voluntary charity) - Giving charity is rewarding at any time but especially so during Shaban and Ramadhan.

The Prophet Muhammad (s) said: "Blessed is the wealth of a Muslim from which he gives to the poor, the orphans and the needy travellers." (Bukhari)

You can give Sadaqah online instantly with your credit or debit card. It's a quick, easy and secure way to help some of the world's poorest people.

3) Sponsor an Orphan:- One way of giving regular sadaqah is by sponsoring an orphan. Sponsorship can help transform the life of an orphan and give you a personal insight into the life of a child in need.

The Prophet (s) said: "I, and the person who looks after an orphan and provides for him, will be in Paradise like this", and he put his index and middle fingers together.


4) Recite more Qur'an: Every letter of the Qur'an has ten rewards. The Prophet (Allah bless him and give him peace) said: "Whoever recites a letter from the Book of Allah, he will be credited with a good deed, and a good deed gets a tenfold reward. I do not say that Alif-Lam-Mim is one letter, but Alif is a letter, Lam is a letter and Mim is a letter."(Tirmidhi)

You can find basic information on the benefits of reciting the Qur'an at www.Ramadhanzone.com

5) Pay your Zakat: The Arabic word "zakat" means purity, increase and blessing; and giving it in charity purifies, increases and blesses your wealth. The Blessed Prophet (Allah bless him and give him peace) said: "Pay zakat out of your property, for truly it is a purifier which purifies you, and be kind to your relatives, and acknowledge the rights of the poor, neighbours and beggars."


6) Give Sadaqah Jariyah to receive a continuous flow of rewards: Waqf is a form of continuous charity (sadaqah jariyah), and the rewards for this type of charity continue even after the donor's death - for as long as people continue to benefit from the Waqf.

A Waqf share is an ideal gift for parents, children, relatives and friends, as it brings benefits in this world and in the hereafter. You can also make a special gift for the deceased - especially parents and relatives.

The Prophet Mohammed (pbuh) said:

"When a person dies their actions come to an end but three, ongoing charity, knowledge from which people continue to benefit and righteous offspring who pray for them" Narrated by Muslim.


"Brought from Islamic -Relief"

The international and national organisations nowadyas all over thw world are discussing the issue of war criminals. They've got a suggestion to release the war criminals who are old-aged. I think this is wrong. Simply, because most war criminals are being caught at old ages. Most of them are considered criminals of war because they were leaders killing or robbing people and rights. And in the whole world, the young leaders are very few.

They are discussing a wrong opinion based on a wrong system .... that is .... young leaders are rare.

الاسم الرسمي
جمهــورية مصر العــربية

العاصمة
القاهرة هى أكبر المدن في العالم العربي وأفريقيا والشرق الأوسط. وهى أيضاُ تعتبر المركز الصناعي والتجاري لمصر

المدن الرئيسية الأخرى
مدينة الإسكندرية – طنطا – بورسعيد - الأقصر- أسوان – الزقازيق - أسيوط.

المساحة
الكلية: 1.001.450كم مربع

مساحة اليابسة:995.450 كم مربع

مساحة المياه:6.000 كم مربع

الموقع
تقع شمال قارة إفريقيا يحدها البحر المتوسط شمالا, وفلسطين والبحر الأحمر من الشرق , وشمال السودان من الجنوب,و ليبيا من الغرب. تفصل قناة السويس شبة جزيرة سيناء (الجزء الوحيد من مصر الذي يقع في قارة آسيا) عن باقي أجزاء البلاد.

الإحداثيات الجغرافية
27.00 شمالا ، 30.00 شرقاٌ

تعداد السكان
505.756 ,77 (تقديرات يوليو 2005)

اللغة
العربية (اللغة الرسمية) والإنجليزية والفرنسية شائعتا الاستخدام.

العلم
مكون من ثلاثة ألوان هى الأحمر والأبيض والأسود يتوسطهم نسر صلاح الدين الذهبي ويعد الرمز الوطني لمصر. وهذه الألوان ترمز الى دماء الشهداء وثورة الاستقلال وعهد الاحتلال الأسود على الترتيب.

العملة
الجنية المصري =100 قرشاٌ

واحد دولار أمريكي = حوالي 5.75 جنية مصري (حتى شهر أبريل 2006)

العيد القومي
23 يوليو ذكرى ثورة يوليو 1952

يوم الاستقلال
يوم 28 فبراير 1922 (عن بريطانيا)

حدود الأرض
الإجمالي: 2665 كم

دول الحدود: فلسطين 277 كم ، ليبيا 1115 كم ، السودان 1273 كم.

التضاريس
صحراء شاسعة يتوسطها وادي النيل والدلتا

المناخ
حار جاف صيفاٌ، معتدل في الشتاء

الموقع الجغرافى:


الحدود الجغرافية : تقع مصر في الركن الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا. يحدها من الشمال الحدود الدولية للبحر الابيض المتوسط. ويحدها شرقاً الحدود الدولية للبحر الأحمر. ويحدها في الشمال الشرقي الحدود الدولية مع فلسطين. ويحدها من الغرب الحدود الدولية مع الجماهيرية الليبية · ويحدها جنوباً الحدود الدولية مع جمهورية السودان.

المساحة : تبلغ مساحة جمهورية مصر العربية حوالي ( 1.2 مليون كم2 ).

العاصمة : مدينة القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية وهي مدينة عريقة ذات مكانة بارزة بين عواصم العالم·

التضاريس : يمكن تقسيم تضاريس جمهورية مصر العربية إلي أربعة أقسام رئيسية :

1 - وادي النيل والدلتا : يبدأ وادي النيل جنوباً من شمال وادي حلفا حتى البحر المتوسط وينقسم إلـي مصـر العليـا ( الصعيد) من حلفا إلى جنوب القاهرة ، ومصر السفلي (دلتا النيل) وتمتد من شمال القاهرة إلي البحر المتوسط. ويمتد نهر النيل من الحدود المصرية جنوباً إلى مصبيه في البحر المتوسط شمالاً· ويتفرع النيل شمال القاهرة إلي فرعين رئيسيين هما فرع دمياط وفرع رشيد اللذان يحصران بينهما مثلث الدلتا الذي يعد من أخصب الأراضي الزراعية·

2- الصحراء الغربية : تمتد من وادي النيل في الشرق حتى الحدود الليبية في الغرب ومن البحر المتوسط شمالاً إلي الحدود المصرية الجنوبية ، وتنقسم إلي : - القسم الشمالي ويشمل السهل الساحلي والهضبة الشمالية ومنطقة المنخفضات العظمي والتي تضم واحة سيوة ومنخفض القطارة ووادي النطرون والواحات البحرية· - القسم الجنوبي ويشمل واحات الفرافرة والخارجة والداخلة وفي أقصي الجنوب واحة العوينات.

3- الصحراء الشرقية :تمتد بين وادي النيل غرباً والبحر الأحمر وخليج السويس وقناة السويس شرقاً ومن بحيرة المنزلة علي البحر المتوسط شمالاً حتى حدود مصر مع السودان جنوباً· وتتميز الصحراء الشرقية بوجود المرتفعات الجبلية التي تطل علي البحر الأحمر ويصل ارتفاعها إلي حوالي 3000 قدم فوق سطح البحر وتعتبر هذه الصحراء بمثابة مخزون الموارد الطبيعية المصرية من خامات المعادن المختلفة من ذهب وفحم وبترول·

4- شبه جزيرة سيناء : وهي علي شكل هضبة مثلثة الشكل قاعدته علي البحر المتوسط شمالاً ورأسه جنوباً في منطقة رأس محمد وخليج العقبة من الشرق وخليج السويس وقناة السويس من الغرب وتنقسم سيناء من حيث التضاريس إلي ثلاثة أقسام رئيسية هي :

- القسم الجنوبي : وهو منطقة وعرة شديدة الصلابة تتألف من جبال جرانيتية شاهقة الارتفاع ، ويصل ارتفاع جبل كاترين نحو 2640 متراً فوق سطح البحر وهو أعلي قمة جبلية في مصر·

- القسم الأوسط: منطقة الهضاب الوسطي أو هضبة التيه وتنحدر أودية هذه الهضبة نحو البحر المتوسط انحداراً تدريجياً·

- القسم الشمالي : وهو يضم المنطقة المحصورة بين البحر المتوسط شمالاً وهضبة التيه جنوباً وهو عبارة عن أرض منبسطة ومنطقة سهلية تكثر فيها موارد المياه الناتجة عن الأمطار التي تنحدر مياهها من المرتفعات الجنوبية وهضبات المنطقة الوسطي·

As a result of the cartoons about the prophet Muhammed plus other cartoons about the prophet Jesus where both were insulting the both prophets and were totally against human rights, the German government recently has adopted a new rule of that kind of blasphemy to avoid conflicts. The new law says that any one who insults or libels any religious symbol will be prisoned as a punishment for a period that extends to three years.

So, long live Germany who adopts peace ... I wish all other countries punish blasphemy actions like Germany.

ما أجمل الخط العربى وما أشمله.

الروابط التالية هى بعض مواقع للخط العربى:

http://www.tshkeel.com/gall/categories.php?cat_id=20

http://www.tahayati.com/lohathatarabee.htm

http://www.isesco.org.ma/arabic/EcrArab/Tcent.htm

http://www.sh2soft.net/nuke/modules.php?name=Fonts&l_op=ViewFont&cid=1

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B7_%D9%83%D9%88%D9%81%D9%8A

http://www.iraqiartist.com/Arabic/articles_2/Article_166.htm

http://www.moon15.com/index.php?action=file&id=59

http://arabscastle.com/download/browse.php?pg_which=2&cat=37

http://www.kuwaitculture.org/tashkeelee/samyaomar.htm

Excerpt from Shaykh Hamza Yusuf’s translation of the Burda of Imam Busiri: On The Praise of The Prophet, UPON HIM BE PRAYERS AND PEACE


I have neglected the path of the one who brought black nights
To life by praying, until even his feet swelled with distress.

To quell his hunger he tightened his midriff
By strapping stones to his soft and strong ribs.

Lofty mountains, to entice him, draped themselves in gold,
But he showed them a towering soul, perfectly content, without desire.

The extremity of his needs only confirmed his freedom from desire
Need never overshadows Virtue that is firmly rooted.

How could the need of such a man be answered by the world,
When without him this world would never have come into being!

Muhammad, lord of both worlds, lord of both species,
Lord of both assemblages Arabs and all others.

Our Prophet, commander of right, forbidder of wrong,
No soul kept his word more justly, whether ‘Yes’ or ‘No’

He is the beloved whose intercession is hoped for
As arms against a host of relentless calamities.

He called on God. Whoever clings to him
Clings to a rope that will never unravel nor break.

His form and character surpassed even the previous prophets,
And none have approached him in knowledge or nobility.

They all seek from the Messenger of God
Cupfuls from his ocean or sips from his unceasing rain.

They all stand before him according to their limits,
As if dots on his knowledge or diacritical marks on his wisdom.

He is the one whose meaning and form were perfected,
And then Originator of souls chose him as the beloved.

Incomparable, his beauty has no peer
The essence of beauty itself is in his nature.

Leave aside what the Christians have claimed for their Prophet
Then praise him as you like, but do so wisely.

Ascribe to his essence what you wish of honor,
Attribute to his exalted status what you will of greatness!

Truly, the Messenger of God’s bounty
Cannot be overstated by two lips and a tongue.
If a miracle could equal his stature in magnitude,
The mere mention of his name would revive decaying bones.

Concerned for our welfare, he did not confuse us with matters
We could not fathom, so we neither wandered nor wavered

Human beings cannot grasp his meaning
Even those at his side could not keep up with him.

He is like the sun, small to the eye when seen from afar,
But when glimpsed close up, it dazzles and overwhelms.

How can slumberous souls in this world grasp his reality
Distracted as they are by the strength of their dreams?

The extent of what we know of him is this: He is a man,
And yet, without exception, he is the best of God’s creation.

All of the signs brought by the noble prophets before him
Came to them through his light alone.

He is bounteous sun and they her orbiting planets
She reveals their lights for humanity in the darkness of night

Until finally his light dawned on the horizon,
And his radiant guidance suffused the world and brought life to countless civilizations.

What excellence lies in the birth of a prophet adorned with such character!
Beauty itself shines forth from his smiling face!

Exquisite as a lily, illustrious as a full moon,
Magnanimous as the ocean, persistent as time.

Due to his majesty, even when alone,
He seemed surrounded by military might and cohorts of courtiers.

It is as if precious pearls, locked in their shells,
Poured from the treasury of his sweet mouth and smile.

As if, face to face with the sun,
Minds were forced to blink at the mere sight of him.

No perfume is as sweet as the ground that holds his bones.
What Paradise awaits the one who breathes its scent or brushed lips against its soil!




------------------------------------------------------------Guidance Magazine- Summer 2003 - Page 48-49

Its always been interesting for me to find the origin of things, how it started and how it was adapted to our new world, below is an article I found about the origin of El-Fanous ______________________________________________________________________ Nobody has ever questioned about the origins of the Fanous; when and where did it start? Actually, there are different interpretations to this question. The strongest three estimations date the Ramadan lantern to the Fatimid reign; but when exactly and how, that is what makes the difference. The first narration states that when Al-Moezz ledin Allah, the first Fatimid Caliph came to Cairo in 362 of the lunar calendar, Caireans received him carrying colorful lanterns to light the streets leading to his palace. This was the fifth night of Ramadan. Since then, the lantern has been used during the holy month. Another story suggests that the lanterns were used to light the procession that viewed the crescent to announce the start and end of each day's fasting. At that time, fasting only started when the lanterns were extinguished. However, the most interesting story about the Fanous is that during the reign of the Fatimid Caliph Al-Hakim Bi-Amr Allah, women were only allowed to go outside their homes during Ramadan, and they were proceeded by a little boy carrying a copper lantern so that men in the streets would move away. But even after the laws were softened and women were permitted to go out, people liked the lanterns so much that they made their children carry them in the streets every Ramadan. Since then, Ramadan has never existed without a Fanous and it never will

Source: EL Mashbakeya Magazine

Well, i'm so happy.... on that day 17th April i was contacted by two people.

the first is the cultural and literal committee in my college telling me that i won the first place award in the annually poetry writing award...after winning the same place for the last year to be the no. 1 winner two years in row in the same competition...

the second was by the british council informing me that i won a prize in the ZeroCarbon City climate change and environment exhibition, that was sponsored by the Eguptian ministery of environmental affairs and Aghakhan foundation...

i went to the British council and took the prize on 19th April and going to take the poetry prize on 22th April...
so, congratulations to me!!

إنى طـلـبـت الشعــر أن يتعـطــف
فـأجــــابنى هـــيهـات أن أتوقـف

إنى سـأنـظـمها عـرائـس ترتـدى
ثــوبـا من الـنـور البهى مهفهفـا

وبكـفـهـا كأس الهـنـاء ومن رأى
تلك الـكـؤوس يـسـره أن يرشـف

خطرت فكان الصوت صوت بــلابل
والـقـد منها كـان قـدا أهـيـفــا

والعطر يزكو من ثـنـايا عـطـفـهـا
والبشـر قـد عـم الجميع وقـد طـفا

يتساءلـون فـتـنحـنى وتجـيـبـهــم
الـيـوم مـيـلاد الـنـبـى الـمـصطـفى

الـيـوم مـيـلاد الـسـعــادة والهـدى
اليـوم مـيـلاد الـمـحــبـة والـوفـــا

الـيـوم ميـلاد الـذى قــد جــاءنــا
وعـليه طـيـر الخـير حام ورفـرف

من جــاء يهديــنـا لسـبـل هـنائـنـا
يدعـو الجـميع إلى الهدى متلطـفا

متـبســمـا ومـسـلـمـا ومـقــدمــــا
بـيـمـيـنه أرقى الهـدايا مـصحـفـا

عـرف الجـمـيـع به قـداسـة ربـهـم
لـولا الـنـبـى مـحـمـد لـم تـعــرفـا

لــولاه ظــل الـنـاس هـلـكى كـلهـم
يتخـبطــون يـحـول بينهـم الجـفـا

ولـد الـنـبـى الهـاشـمـى فأقـشـعـت
ظـلـمـاتـنا والجهـل ولى واخـتـفى

وزها بـه نـور الـسـعــادة والهـدى
لـولاه غـاب النـور عـنا وانـطـفـا

عـذرا رسـول الله أن قـصــرت فى
وصـف فـإن جـمالـكـم لن يوصف

جـاءت قــديــمـا ذرة مـن نـوركــم
قـد جـمـل الـرحـمـن مـنها يوسفا

والله لـو جــد الـعــبــاقــر كـلـهــم
فى وصـف أفـضـال لـه لـن تعـرفا

والله لـو مــاء الـبـحـار بجـمـعـهـا
كان المـداد لـوصـف أحمد ما كفى

والله لو قـلـم الزمـان من الـبـدايـة
لـلـنهـاية ظـل يكـتـب ما اكـتـفـى

والله لو قـبـر الـرســول تـفـجــرت
أ نــواره لـلـبــدر ولــى واخـتـفـى

تـكـفـيـه لـقـيـا فى السماوات العلا
وبحـضـرة الــرب الجـليـل تشرف

يـكـفـيـه أن الـبـدر يـخـسـف نـوره
لكــن نــور محـمـد لـن يخـســـف

للشيخ: محمود هاشم

صفة وجهه:

كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية
التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم.
وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة
لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأن
وجهه قطعة قمر. قال عنه البراء بن عازب: (كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم
خلقاً).
صفة جبينه:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل
الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر.
وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين
هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون
الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. وقد صفه
ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين، إذا
طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه
على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ).
صفة حاجبيه:

كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً، لا يرى
اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.


صفة عينيه:

كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة:
هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب
السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب
طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل
العينين. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في
بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي
إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل
عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب:
هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم (إذا نظرت إليه قلت أكحل
العينين وليس بأكحل) رواه الترمذي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كانت
عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة
والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة -
وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها). أخرجه البيهقي في الدلائل
وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.

صفة أنفه:

يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان
مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي
ما لان من الأنف.
صفة فمه وأسنانه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب
مفلج الأسنان). الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد. أخرجه الطبراني في
المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح
السنة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميله، وكان من أحسن عباد الله شفتين
وألطفهم ختم فم. وكان صلى الله عليه وسلم وسيماً أشنب - أبيض الأسنان مفلج
أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات- أفلج الثنيتين -
الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان
من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان - إذا تكلم رئي
كالنور يخرج من بين ثناياه، - النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما
يحتمل أن يكون معنوياً فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه
من أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية).


صفة ريقه:

لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه
الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه وسلم فيه شفاء للعليل، ورواء
للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء، فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه
الشريف من مريض فبرىء من ساعته بإذن الله. فقد جاء في الصحيحين عن سهل بن
سعد رضي الله عنه قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطين
الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله،
فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن
يعطاها ، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا
رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قال
سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد
فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرىء كأنه لم يكن به وجع).
وروى الطبراني وأبو نعيم أن عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخواتها دخلن
على النبي صلى الله عليه وسلم يبايعنه، وهن خمس، فوجدنه يأكل قديداً (لحم
مجفف)، فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن،
فمضغت كل واحدة قطعة
فلقين الله تعالى وما وجد لأفواههن خلوف، أي تغير رائحة فم. ومما يروى
في عجائب غزوة أحد، ما أصاب قتادة رضي الله عنه بسهم في عينه قد فقأتها
له، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تدلت عينه، فأخذها صلى الله
عليه وسلم بيده وأعادها ثم تفل بها ومسح عليها وقال (قم معافى بإذن الله)
فعادت أبصر من أختها، فقال الشاعر (اللهم صل على من سمى ونمى ورد عين
قتادة بعد العمى).
صفة لحيته:

(كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية)، أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر.
وقالت عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم كث اللحية، - والكث:
الكثير منابت الشعر الملتفها - وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض
اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى
يكون كأنه منها)، أخرجه أبو نعيم والبيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر
في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه. وعن عبد الله بن بسر رضي
الله عنه قال: (كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض). أخرجه
البخاري. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: (لم يختضب رسول الله صلى الله عليه
وسلم إنما كان البياض في عنفقته). أخرجه مسلم. (وكان صلى الله عليه وسلم
أسود كث اللحية، بمقدار قبضة اليد، يحسنها ويطيبها، أي يضع عليها
الطيب. وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته ويكثر القناع
كأن ثوبه ثوب زيات). أخرجه الترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة.
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم حف الشارب وإعفاء اللحية.

صفة رأسه:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا رأس ضخم.
صفة شعره:

كان صلى الله عليه وسلم شديد السواد رجلاً، أي ليس مسترسلاً كشعر الروم ولا
جعداً كشعر السودان وإنما هو على هيئة المتمشط، يصل إلى أنصاف أذنيه
حيناً ويرسله أحياناً فيصل إلى شحمة أذنيه أو بين أذنيه وعاتقه، وغاية
طوله أن يضرب منكبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق، وبهذا يجمع بين
الروايات الواردة في هذا الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ من الرواة عما رآه في
حين من الأحيان. قال الإمام النووي: (هذا، ولم يحلق النبي صلى الله عليه
وسلم رأسه (أي بالكلية) في سني الهجرة إلا عام الحديبية ثم عام عمرة
القضاء ثم عام حجة الوداع). وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله)، أخرجه أحمد والترمذي
وقال حسن صحيح. ولم يكن في رأس النبي صلى الله عليه وسلم شيب إلا شعيرات
في مفرق رأسه، فقد أخبر ابن سعيد أنه ما كان في لحية النبي صلى الله عليه
وسلم ورأسه إلا سبع عشرة شعرة بيضاء وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن شيبه لا
يزيد على عشرة شعرات وكان صلى الله عليه وسلم إذا ادهن واراهن الدهن، أي
أخفاهن، وكان يدهن بالطيب والحناء. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم
يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يسدلون
أشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم
ناصيته ثم فرق بعد)، أخرجه البخاري ومسلم. وكان رجل الشعر حسناً ليس
بالسبط ولا الجعد القطط، كما إذا مشطه بالمشط كأنه حبك الرمل، أو كأنه
المتون التي تكون في الغدر إذا سفتها الرياح، فإذا مكث لم يرجل أخذ
بعضه بعضاً، وتحلق حتى يكون متحلقاً كالخواتم، لما كان أول مرة سدل
ناصيته بين عينيه كما تسدل نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفرق
ففرق. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله
صلى الله عليه وسلم صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه). أخرجه
أبو داود وابن ماجه. وكان صلى الله عليه وسلم يسدل شعره، أي يرسله ثم ترك
ذلك وصار يفرقه، فكان الفرق مستحباً، وهو آخر الأمرين منه صلى الله عليه
وسلم. وفرق شعر الرأس هو قسمته في المفرق وهو وسط الرأس. وكان يبدأ في
ترجيل شعره من الجهة اليمنى، فكان يفرق رأسه ثم يمشط الشق الأيمن ثم
الشق الأيسر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترجل غباً، أي يمشط شعره
ويتعهده من وقت إلى آخر. وعن عائشة رضي الله
عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره، أي
الابتداء باليمين، إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل).
أخرجه البخاري.

صفة عنقه ورقبته:

رقبته فيها طول، أما عنقه فكأنه جيد دمية (الجيد: هو العنق، والدمية:
هي الصورة التي بولغ في تحسينها). فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
(كان عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة)، أخرجه ابن سعد في
الطبقات والبيهقي. وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهما قالت: (كان أحسن
عباد الله عنقاً، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس
والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب،
وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر)، أخرجه
البيهقي وابن عساكر.


صفة منكبيه:

كان صلى الله عليه وسلم أشعر المنكبين (أي عليهما شعر كثير)، واسع ما
بينهما، والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بين
المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن
بعد ما بين منكبيه لم يكن منافياً للاعتدال. وكان كتفاه عريضين عظيمين.

صفة خاتم النبوة:

وهو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنه أخضر اللون، وفي رواية
أنه كان أحمراً، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. والحقيقة أنه لا يوجد
تدافع بين هذه الروايات لأن لون الخاتم كان يتفاوت باختلاف الأوقات، فيكون
تارة أحمراً وتارة كلون جسده وهكذا بحسب الأوقات. ويبلغ حجم الخاتم قدر
بيضة الحمامة، وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم
الأيسر. وقد عرف سلمان الفارسي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخاتم.
فعن عبد الله بن سرجس قال: (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزاً
ولحماً وقال ثريداً. فقيل له: أستغفر لك النبي؟ قال: نعم ولك، ثم تلى هذه
الآية: (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) محمد/19. قال: (ثم درت خلفه
فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى عليه خيلان
كأمثال الثآليل)، أخرجه مسلم. قال أبو زيد رضي الله عنه: (قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم اقترب مني، فاقتربت منه، فقال: أدخل يدك فامسح ظهري،
قال: فأدخلت يدي في قميصه فمسحت ظهره فوقع خاتم النبوة بين أصبعي قال:
فسئل عن خاتم النبوة فقال: (شعرات بين كتفيه)، أخرجه أحمد والحاكم وقال
(صحيح الإسناد) ووافقه
الذهبي. اللهم كما أكرمت أبا زيد رضي الله عنه بهذا فأكرمنا به يا
ربنا يا إلهنا يا من تعطي السائلين من جودك وكرمك ولا تبالي.
صفة إبطيه:

كان صلى الله عليه وسلم أبيض الإبطين، وبياض الإبطين من علامة نبوته إذ إن
الإبط من جميع الناس يكون عادة متغير اللون. قال عبد الله بن مالك رضي الله
عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد فرج بين يديه (أي باعد) حتى
نرى بياض إبطيه). أخرجه البخاري. وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه: (كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه). أخرجه
أحمد وقال الهيثمي في المجمع رجال أحمد رجال الصحيح.

صفة ذراعيه:

كان صلى الله عليه وسلم أشعر، طويل الزندين (أي الذراعين)، سبط القصب
(القصب يريد به ساعديه).

صفة كفيه:

كان صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحماً،
غير أنها مع غاية ضخامتها كانت لينة أي ناعمة. قال أنس رضي الله عنه: (ما
مسست ديباجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم). وأما ما
ورد في روايات أخرى عن خشونة كفيه وغلاظتها، فهو محمول على ما إذا عمل
في الجهاد أو مهنة أهله، فإن كفه الشريفة تصير خشنة للعارض المذكور (أي
العمل) وإذا ترك رجعت إلى النعومة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
(صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله وخرجت
معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً. قال: وأما أنا
فمسح خدي. قال: فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار).
أخرجه مسلم.


صفة أصابعه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل
الأطراف (سائل الأطراف: يريد الأصابع أنها طوال ليست بمنعقدة). أخرجه
الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات
والحاكم مختصراً والبغوي في شرح السنة والحافظ في الاصابة.


صفة صدره:

كان صلى الله عليه وسلم عريض الصدر، ممتلىءٌ لحماً، ليس بالسمين ولا
بالنحيل، سواء البطن والظهر. وكان صلى الله عليه وسلم أشعر أعالي الصدر،
عاري الثديين والبطن (أي لم يكن عليها شعر كثير) طويل المسربة وهو
الشعر الدقيق.


صفة بطنه:

قالت أم معبد رضي الله عنها: (لم تعبه ثلجه). الثلجة: كبر البطن.


صفة سرته:

عن هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دقيق
المسربة موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين
والبطن مما سوى ذلك: حديث هند تقدم تخريجه. واللبة المنحر وهو النقرة
التي فوق الصدر.

صفة مفاصله وركبتيه:

كان صلى الله عليه وسلم ضخم الأعضاء كالركبتين والمرفقين والمنكبين
والأصابع، وكل ذلك من دلائل قوته صلى الله عليه وسلم.

صفة ساقيه:

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: (وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني
أنظر إلى بيض ساقيه). أخرجه البخاري في صحيحه.

صفة قدميه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان
الأخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء ششن الكفين والقدمين). قوله:
خمصان الأخمصين: الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق
بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع. مسيح القدمين: يريد أنهما
ملساوان ليس في ظهورهما تكسر لذا قال ينبو عنهما الماء، يعني أنه لا
ثبات للماء عليها وسشن الكفين والقدمين أي غليظ الأصابع والراحة. رواه
الترمذي في الشمائل والطبراني. وكان صلى الله عليه وسلم أشبه الناس
بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشريفتان تشبهان قدمي سيدنا
إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.


صفة عقبيه:

كان رسول صلى الله عليه وسلم منهوس العقبين أي لحمهما قليل.

صفة قامته و طوله:

عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة من القوم
(أي مربوع القامة)، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، وكان إلى الطول
أقرب. وقد ورد عند البيهقي وابن عساكر أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن
يماشي أحداً من الناس إلا طاله، ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما
فإذا فارقاه نسب إلى الربعة، وكان إذا جلس يكون كتفه أعلى من الجالس.
فكان صلى الله عليه وسلم حسن الجسم، معتدل الخلق ومتناسب الأعضاء.

صفة عرقه:

عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون
كأن عرقه اللؤلؤ (أي كان صافياً أبيضاً مثل اللؤلؤ). وقال أيضاً: (ما شممت
عنبراً قط ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم). أخرجه
البخاري ومسلم واللفظ له. وعن أنس أيضاً قال: (دخل علينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال (أي نام) عندنا، فعرق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت
العرق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سليم ما هذا الذي
تصنعين؟ قالت: عرق نجعله في طيبنا وهو أطيب الطيب). رواه مسلم، وفيه
دليل أن الصحابة كانوا يتبركون بآثار النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أقر
الرسول صلى الله عليه وسلم أم سليم على ذلك. وكان صلى الله عليه وسلم إذا
صافحه الرجل وجد ريحه (أي تبقى رائحة النبي صلى الله عليه وسلم على يد
الرجل الذي صافحه)، وإذا وضع يده على رأس صبي، فيظل يومه يعرف من بين
الصبيان بريحه على رأسه.


ما جاء في اعتدال خلقه صلى الله عليه وسلم:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصدر). أخرجه الطبراني
والترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة وابن سعد وغيرهم. وقال
البراء بن عازب رضي الله عنه: (كان رسول الله أحسن الناس وجهاً وأحسنهم
خلقاً). أخرجه البخاري ومسلم.

الرسول المبارك صلى الله عليه وسلم بوصفٍ شامل:

يروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه ومولاه
ودليلهما، خرجوا من مكة ومروا على خيمة امرأة عجوز تسمى (أم معبد)،
كانت تجلس قرب الخيمة تسقي وتطعم، فسألوها لحماً وتمراً ليشتروا منها،
فلم يجدوا عندها شيئاً. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في جانب
الخيمة، وكان قد نفد زادهم وجاعوا. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم أم
معبد: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة خلفها الجهد والضعف عن
الغنم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل بها من لبن؟ قالت: بأبي أنت
وأمي، إن رأيت بها حلباً فاحلبها، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الشاة،
ومسح بيده ضرعها، وسمى الله جل ثناؤه ثم دعا لأم معبد في شاتها حتى فتحت
الشاة رجليها، ودرت. فدعا بإناء كبير، فحلب فيه حتى امتلأ، ثم سقى
المرأة حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا (أي شبعوا)، ثم شرب آخرهم، ثم
حلب في الإناء مرة ثانية حتى ملأ الإناء، ثم تركه عندها وارتحلوا عنها.
وبعد قليل أتى زوج المرأة (أبو معبد) يسوق عنزاً يتمايلن من الضعف، فرأى
اللبن، فقال لزوجته: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب (أي
الغنم) ولا حلوب في البيت!، فقالت: لا والله، إنه مر
بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، فقال أبو معبد: صفيه لي يا أم
معبد، فقالت: رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه (أي مشرق الوجه)، لم
تعبه نحلة (أي نحول الجسم) ولم تزر به صقلة (أنه ليس بناحلٍ ولا سمين)،
وسيمٌ قسيم (أي حسن وضيء)، في عينيه دعج (أي سواد)، وفي أشفاره وطف
(طويل شعر العين)، وفي صوته صحل (بحة وحسن)، وفي عنقه سطع (طول)، وفي
لحيته كثاثة (كثرة شعر)، أزج أقرن (حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان)، إن
صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من
بعيد، وأجلاهم وأحسنهم من قريب، حلو المنطق، فصل لا تذر ولا هذر (كلامه بين
وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربعة (ليس
بالطويل البائن ولا بالقصير)، لا يأس من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن
بين غصين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن
قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا لأمره، محشود محفود (أي عنده جماعة
من أصحابه يطيعونه)، لا عابس ولا مفند (غير عابس الوجه، وكلامه خالٍ من
الخرافة)، فقال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما
ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن ان وجدت إلى ذلك سبيلا. وأصبح صوت بمكة عالياً يسمعه الناس، ولا يدرون من
صاحبه وهو يقول: جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتي أم معبد.
هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد. حديث حسن قوي
أخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
(رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان، وعليه حلة حمراء،
فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي
أحسن من القمر). (إضحيان هي الليلة المقمرة من أولها إلى آخرها). وما
أحسن ما قيل في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم: وأبيض يستسقى الغمام
بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل. (ثمال: مطعم، عصمة: مانع من ظلمهم).


ما جاء في حسن النبي صلى الله عليه وسلم:

> لقد وصف بأنه كان مشرباً حمرة وقد صدق من نعته بذلك، ولكن إنما كان
المشرب منه حمرة ما ضحا للشمس والرياح، فقد كان بياضه من ذلك قد أشرب
حمرة، وما تحت الثياب فهو الأبيض الأزهر لا يشك فيه أحد ممن وصفه بأنه
أبيض أزهر. يعرف رضاه وغضبه وسروره في وجهه وكان لا يغضب إلا لله، كان إذا
رضى أو سر إستنار وجهه فكأن وجهه المرآة، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت
عيناه. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة
كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبتها فلم أقدر عليها،
فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة لشعاع وجهه). أخرجه ابن
عساكر والأصبهاني في الدلائل والديلمي في مسند الفردوس كما في الجامع
الكبير للسيوطي.

رحم الله حسان بن ثابت رضي الله عنه إذ قال:

خلقت مبرءاً من كل عيب ... كأنك قد خلقت كما تشاء


ويرحم الله القائل:

فهو الذي تم معناه وصورته ... ثم اصطفاه حبيباً باريء النسم

فتنزه عن شريك في محاسنه ... فجوهر الحسن فيه غير منقسم


وقيل في شأنه صلى الله عليه وسلم أيضاً:

بلغ العلى بكماله كشف الدجى بجماله

حسنت جميع خصاله صلوا عليه وآله

ورحم الله ابن الفارض حيث قال:

وعلى تفنن واصف يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف

مـسألة:

من المعلوم أن النسوة قطعت أيديهم لما رأين يوسف عليه السلام إذ إنه
عليه السلام أوتي شطر الحسن، فلماذا لم يحصل مثل هذا الأمر مع النبي صلى
الله عليه وسلم؟ هل يا ترى سبب ذلك أن يوسف عليه السلام كان يفوق الرسول
صلى الله عليه وسلم حسناً وجمالاً؟

الجواب:

صحيح أن يوسف عليه السلام أوتي شطر الحسن ولكنه مع ذلك ما فاق جماله
جمال وحسن النبي صلى الله عليه وسلم. فلقد نال سيدنا محمد صلى الله عليه
وسلم صفات كمال البشر جميعاً خلقاً وخلقاً، فهو أجمل الناس وأكرمهم
وأشجعهم على الإطلاق وأذكاهم وأحلمهم وأعلمهم... إلخ هذا من جهة، ومن جهة
أخرى وكما مر معنا سابقاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلوه الوقار
والهيبة من عظمة النور الذي كلله الله تعالى به، فكان الصحابة إذا جلسوا
مع النبي صلى الله عليه وسلم كأن على رؤوسهم الطير من الهيبة والإجلال
فالطير تقف على الشيء الثابت الذي لا يتحرك. وما كان كبار الصحابة
يستطيعون أن ينظروا في وجهه ويصفوه لنا لشدة الهيبة والإجلال الذي كان
يملأ قلوبهم وإنما وصفه لنا صغار الصحابة، ولهذا السبب لم يحصل ما حصل
مع يوسف عليه السلام.



اللهم صل وسلم وبارك وأنعم على عبدك وابن عبدك وابن أمتك، صفوة خلقك
وخليلك الرحمة المهداة، نبيك ورسولك الأمين محمد بن عبد الله الهاشمي
القرشي، مادامت السموات والأرض وبقيت الحياة في هذا الكون، منذ أن خلقت
الخلق وإلى أن تقوم الساعة، صلاة وسلاماً ترضيك عنا وتليق بقدره الطاهر
عندك، وبالقدر الذي أمرت به بقولك الحق: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً)، وأجعلها شاهدة لنا
لا علينا، وأغنمنا شفاعته صلى الله عليه وسلم، يوم البعث وساعة الحشر ويوم
يقوم الناس من القبور، ولا تحرمنا لذة النظر إليك، وجواره الكريم في جنة
الخلد، صلواتك ربي وسلامك عليه وعلى آله وأصحابه أجميعن ونحن معهم يا رب
العالمين.
آمين

كبرياء وعظمة

ضابط أول : يا فندم العبارة هتغرق

القبطان : تغرق إزاى وأنا القبطان يلا

ضابط ثانى : يافندم كلامه صح لازم نلف ونرجع للسعودية تانى

القبطان : عشان يقولوا إنى معرفتش أطفى الحريقة ويفتكروا إنهم أحسن منى

ضابط أول : يا فندم إحنا معانا وزن فوق الحمولة والإستمرار خطر

القبطان : وإنت هتعرفنى شغلى ياض...دنا شغال قبطان من سنة 67

ضابط أول : مش دى سنة النكسة يا فندم ؟

القبطان : إخرااااااااااااااااااس...مش عايز أسمع صوتك (كل شىء تحت السيطرة )

ــــــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 2

غباء وجهل

أحد الركاب (الضحايا) : ياساتر يارب...إيه الدخان ده...إلحقونا إيه اللى بيحصل

فرد من الطاقم : مفيش حاجة يا حاج ده إبن عمى بيشوى كباب تحت

الحاج : كباب إيه يابنى دى ريحة هباب....كح كح كح....مش قادر هو إيه اللى بيحصل بالظبط

فرد أخر من الطاقم أذكى من زميله السابق : دى يا حاج حريقة عادية بتحصل فى كل السفن فى المكان ده عشان أشعة الشمس بتضرب فى البوصلة...ومتقلقش طفيناها خلاص

الحاج : دى بتزيد والدخان بيعلى إلبسى يا حاجة سترة النجاه

فرد الطاقم بغضب : إنت مش واثق فى كلامى ولا إيه...أنا المسؤول هنا ومش هتفهم أكتر منى...هات السترات دى إنتوا عايزين تفزعوا الركاب وتعملوا قلق وخلاص...خش يابا جوه كابينتك وإقفل عليك...قلتلك (كل شىء تحت السيطرة )

ــــــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 3

جشع وطمع

القبطان : أيوه يا ممدوح بيه يا مالك عباراتنا وولى نعمتنا إزيك ياباشا أخبارك إيه

ممدوح بك فى عظمة : فيه إيه ياض يا سيد بتتصل دلوقتى ليه وخلتنى أخرج من الجاكوزى

القبطان : أسف يا فندم كنت عايز أتصل فى وقت تانى بس قلت يمكن نغرق قبل ما أعرف و .....

ممدوح بك : تغرق إزاى يا قفا أمال قبطان إزاى وعاملى بتفهم...إتصرف ومتوجعش دماغى...إنت فاهم

القبطان : أرجوك طيب يا فندم قبل ما تقفل فى وشى كالعادة قلى...هل ممكن أستخدم إشارة الإستغاثة

ممدوح بك : يا ليلة قطران على دماغك إنت عارف الإستغاثة دى هتكلفنا كام يااااااااااااض

القبطان : خلاص خلاص يا فندم آسف آسف هحاول ألف وأرجع مع إنى عارف إنى هتقلب

ممدوح بك : أصل أنا معين شوية أغبيا مش عارفين يخمسوا فى البحر....سقط سرعة وجيب التانى ولف وإنت شادد الهاند بريك هتلاقى السفينة فى السعودية يا غبى

القبطان : طب سلام يا فندم دلوقتى عشان محتاج إيدى اللى ماسكة السماعة أسند بيها عشان السفينة بتميل على جنب

ممدوح بك : وإيه يعنى تميل على جنب هل ده سبب كافى عشان ندفع كام مليون بعد الإستغاثة....صحيح اللى إختشوا ماتوا........................

القبطان : إطمن يا فندم (كل شىء تحت السيطرة)

ممدوح بك بعد غلق الخط وهو يبتسم فى دهاء : ياترى لو غرقت دى كمان هاخد كام مليون بالظبط المرة دى تأمين

ــــــــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 4

فساد وكوسة متحللة

ممدوح بك : ألوووو أيوه يا فتحى بك إزى معاليك

فتحى بك : إزيك ياااااض يا ممدوح

الواد ممدوح : تمام حضرتك جنابك نور عينى والننى يا مظبطتنا يا مفطرنا يا مغدينا يا ....

فتحى بك : خلص يااااااااض مش فاضيلك عايز إيه ؟

الواد ممدوح : حضرتك يا فندم سمعت إن العبارة بتاعتى بتغرق

فتحى بك : بقى هو ده اللى بتكلمنى عشانه...هى أول مرة يعنى ؟؟؟؟؟ !!!!!

الواد ممدوح : يعنى مفيش قلق يا فندم !!!

فتحى بك : هو إحنا بنلعب يااااض....مهو كل مرة بتبقى دوشة يومين وبعدين النسيان بيثبت إنه أكبر نعمة وبيطلع الموضوع فشنك

الواد ممدوح : يعنى جنابك مش شايف قلق المرة دى....الركاب المرة دى كتير !!!

فتحى بك : لو إنت ممدوح قول كلمة السر

الواد ممدوح : كلمة السر (موافقة)....بس ليه يا فندم طلبتها منى ؟

فتحى موافقة : أصلك شكلك كده مش ممدوح اللى أعرفه....مش هتعرف تختفى شوية وبعدين تطلع تقول الركاب معرفوش يتبعوا وسائل السلامة وتدافعهم هو اللى أدى لميل العبارة يعنى ؟

الواد ممدوح : لأ هعرف طبعاً يا فندم وممكن نلبسها للقبطان كمان بس أنا خايف على وضعى فى .......

فتحى بك : هاهاهاهاهاهاهاها.....اللى يبقى معانا ميخافش من حاجة....اللى يخاف اللى ضدنا بس....فهمت يااااض

الواد ممدوح : فهمت يا فندم طبعاً طبعاً يا فندم ده معاليك كبيرنا وحبيبنا وحامينا و....

فتحى بك : قلى ياض المرة دى هاخد كام من التأمين لو العبارة غرقت بجد ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 5

أنانية وجبن وتخاذل

مهندس من الميناء المصرى : يا فندم جتلنا إشارة إن فيه عبارة غرقت من ساعتين...نعمل إيه

المسؤول المهم : طب وإفرض إنها إشارة كدابة...مين هيبقى المسؤول عن خروج وحدات الإنقاذ من غير لازمة...إنت ؟

المهندس : لا يا فندم أنا مليش دعودة أنا بقول يمكن الكلام ده مضبوط لكن لو حضرتك شايف غير كده خلاص ....

المسؤول بفخر : الحاجات دى عدت علينا كتير وإحنا بالخبرة بنعرف إيه الصح وإيه الغلط وفى نفس الوقت المسؤولية كبيرة وده قرار صعب ولازم نتأكد الأول...

المهندس : أؤمرنى يا فندم

المسؤول المهم : نستنى شوية لغاية ما نتأكد ونشوف السعودية هتقول إيه عن الموضوع ونشوف دول أوروبا هتقول إيه ونشوف أمريكا هتقول إيه...وممكن نستنى رأى اليابان دول متقدمين جداً وعندهم أقمار صناعية بتشوف كل حاجة....والدنيا مش هتطير وكده أو كده الدنيا ليل والإنقاذ صعب ونستنى أهم حاجة أوامر من الرياسة ببدء البحث والإنقاذ عشان نخلى مسؤوليتنا

المهندس : طب يا فندم ولو حد سأل عالإشارة اللى جتلنا وقال ليه متحركناش ؟

المسؤول : هو حد يعرف الإشارة دى غيرنا ؟

المهندس : لأ يا فندم

المسؤول : خلاص..................يبقى (كل شىء تحت السيطرة )

المهندس : تمام يا فندم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 6

خسه وندالة

القبطان : يلا هنستعد للدوران يمين

ضابط أول : طب يا فندم مش نشوف سرعة الرياح ونضبط ......

القبطان : يلا مفيش وقت...نفذ ...

ضابط ثانى : تمام يا فندم

الحاج لفرد الطاقم : هو إيه اللى بيحصل...فهمونا ولا هاتوا سترات النجاه

فرد الطاقم بزهو : أنا أخذت سترات النجاه من كل اللى حاولوا يلبسوها....وقلنا ميت مرة (كل شىء تحت السيطرة )

المركب تميل بشدة وتنقلب فى البحر...

فرد الطاقم : إجرى يا عبده هات سترتين نجاه ليا وليك...مفيش وقت

عبده : أنا جبت أهو بس فين القبطان

فرد الطاقم : أنا شفته نزل زورق نجاه ونط فيه أول واحد وبعد عن العبارة

عبده : طب يلا نلحق نخرج بسرعة

فرد الطاقم : يلا بينا مفيش وقت حتى نفتح الكباين اللى قفلناها عالناس

عبده : ناس مين يا عم إحنا الوحيدين اللى فاضلين من الطاقم يلا بلاش تخريف ده موت يابنى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 7

نفاق وتدليس

المذيعة : فخامته أمر بالبحث والإنقاذ فوراً بعد 8 ساعات من الغرق.....بس

المذيعة : فخامته بيتابع الموقف و(كل شىء تحت السيطرة )

المذيعة : فخامته مهتم بالموضوع

المذيعة : فخامته راح هناك عشان يتابع بنفسه

المذيعة : فخامته جه هنا تانى

المذيعة : فخامته بيطالب بالتحقيق

المذيعة : فخامته متضايق من الموضوع

المذيعة : فخامته راح باس واد صغير من اللى نجوا والواد قدمله ورد

المذيعة : فخامته ركب طيارة فخامته

المذيعة : فخامته بص للناس بحزن

المذيعة : فخامته حلف إن اللى عملوها مش هيفلتوا

المذيعة : فخامته هيصوم تلات أيام

المذيعة : فخامته فضل يطعم 10 مساكين عن الصيام

المذيعة : المفتى أفتى إن فخامته حالة خاصة ومش لازم يصوم أو يطعم 10 مساكين

المذيعة : فخامته رقى المفتى وبقى مفتى أول

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 8

هبل وإستخفاف بعقول الناس

المذيعة : ننقل إليكم الأن فيلم تسجيلى عن غرق العبارات والسفن حول العالم

المذيعة : تيتانيك اللى كان فيها جاك وروز غرقت وكلنا عارفين إن غرق السفن شىء عادى ولا يدعوا للقلق

المذيعة : سالم إكسبريس....آآآآه.....آسفه ...قصدى سلمون بك بسبس الكوالالمبورية غرقت فى بحر البقر سنة ألف و 800 ق.م وكلنا عارفين إن غرق السفن شىء عادى ولا يدعوا للقلق

المذيعة : وفى معركة ذات الصوارى وفيلم الناصر صلاح الدين غرقت عشرين.....بقول عشرين سفينة وكلنا عارفين إن غرق السفن شىء عادى ولا يدعوا للقلق

المذيعة : وقد إحترقت ناقلة نفط فى الطريق إلى إيلات وكانت متجهة لألف مسكن وضلت طريقها وكلنا عارفين إن غرق السفن شىء عادى ولا يدعوا للقلق

ثم فى سنة 1587 م غرقت مركب سيولوس برسيوس الفنلندى وغرق ما يقرب من 3000 فرد مش 1400 زى عندنا....يعنى الحمد لله على كده أوى

العين صابتنا ورب العرش نجانا

البرنس سيد................الأميرة جمالات

ترجع لنا بالسلامة يا أبو سيد

و

( كل شىء تحت السيطرة)

ــــــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 9

بجاحة ووقاحة

المذيع : هل العبارة السلام 98 كانت مستوفية لشروط السلامة والأمان ؟

مندوب صاحب الدمار 98 : هههههههه....أكيد يا بيه هو فيه مركب ممكن تطلع من غير فحص وتأكد من سلامتها يعنى ؟

المذيع : طب أمال فى دول أوروبية بيقولوا إنها كانت ممنوعة من الإبحار فى مجالات الدول الأوروبية عشان بإختصار خردة وعمرها الإفتراضى خلص من 15 سنة وكانت ناقلة بضائح وكانوا هيبيعوها خردة فى إيطاليا فإشترتها شركة السلام زى غيرها وزودت عليها 3 أدوار كمان ودهنتها عشان تخفى الصدا ودفعت فلوس لشركة بنمية سيئة السمعة عشان تديها وثيقة الصلاحية ؟

مندوب صاحب الدمار 98 : هو كل حاجة هنصدقها يا بيه !!! العبارة كانت عشرة على عشرة وماشية تمام التمام ولا أجدع سفينة فيكى يا بلد وكان (كل شىء تحت السيطرة)....بس الركاب لما تدافعوا ميلوها على جنبها راحت غطست فى المالح

المذيع : وهل ده طبيعى والعيب هيبقى على الركاب فى الآخر ؟

مندوب صاحب الدمار 98 : هنعمل إيه طالما مش لاقيين القبطان.....هع هع هع هع هع هيييييييييييع

ـــــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 10

حسبى الله ونعم الوكيل

فرد من الميناء معه ميكروفون وسط أهالى الضحايا : دلوقتى هنقول الأسامى الجديدة للى أنقذناهم

أحد أهالى الضحايا : يارب المرة دى يارب...ده سايب أمه وأبوه العيانين ومراته وولاده من غير حد غيرك...يارب

فرد الميناء : (كل شىء تحت السيطرة) والأسامى هى ......

آخر من أهل الضحايا : حرام عليكو بقه...حرام....كل يوم تقولوا نفس الأسماء وقاعدين تزودوا عدد الناجين فى التليفزيون...بتضحكوا على مين...ربنا ينتقم منكم

آخر من أهالى الضحايا : بيقولك نقلوا الجثث الجديدة مشرحة زنهم...تخيل...يعنى نستنى هنا للى هيوصلوا والجثث ولا هناك ....هما عايزين يمشونا من المينا وخلاص ومش مهم عندهم حاجة تانية.....ربنا ينتقم منهم

صوت آخر : حرام عليكوا الشحتطة دى هو إحنا ناقصين بهدلة مش كفاية اللى حصل

صوت آخر : ربنا ينتقم منكم

ـــــــــــــــــــــــــ

سيناريو رقم 11

بعد مرور أسبوعين

المذيعة : ميدو يتشاجر مع شحاتة والشعب المصرى زعلان من ميدو ومنمنش الليل بيفكر هو ميدو عمل كده ليه......ليه كده يا ميدو ؟

المذيعة : فخامته سافر ألمانيا يتعالج من شكة دبوس مفاجأة ونتمنى له دوام الصحة والعافية

المذيعة : ممدوح بك يعين رئيس المجلس بإجماع الأصوات

المذيعة : فتحى بك يؤدى اليوم حلف اليمين الدستورية لمنصبه الجديد

المذيعة : و السلام
عليكم

كلنا نسمع عن جوائز التفوق والابداع العالمية. ولعل من أهمها جائزة نوبل الدولية. وتقدم تلك الجوائز تعبيرا من العالم أجمع عن الحب والتقدير للعالم والباحث الذى يستطيع تغيير نمط من أنماط الحياة بطريفة أو بأخرى؛ اما باختراع أو ابتكار أو نشاط أو أى شئ يساعد فى التطوير فى شتى المجالات. ونحن اذ نتحدث اليوم عن كيفية انماء روح التعلم والمثابرة و تنمية المعرفة الانسانية فاننا قمنا بانشاء هذا الصرح العلمى والثقافى ليكون عونا لنا على ذلك ايمانا منا بأهمية دور كل واحد منا فى تطوير الوطن والمحافظة على مكانته

لتنضموا الى المجلس العلمى الثقافى ما عليكم الا أن تذهبوا للرلبط التالى
http://projects.takingitglobal.org/science
وعندما تنضموا تلقائيا سيتم انضمامكم للمجموعة المرتبطة بهذا المشروع تحت نفس الاسم
http://groups.takingitglobal.org/science

قال الرئيس الايرانى محمود أحمدى نجاد أن ايران سوف ترد بقوة على أى عدوان اسرائيلى أو أمريكى على أراضيها. وقال أيضا أن ايران قادرة على دحر أى عدوان وأنها لن تغير مبادئها. وقد أعلن الرئيس الايرانى أن مسألة امتلاك تقنية نووية هو مو ضوع ايرانى تقرره ايران وأن ايران لن تبحث الاقتراح الروسى المعنى نتخصيب اليورانيوم على أراضى روسية الا اذا كان ذلك يتوافق ونوايا ايران فى امتلاك هذه التكنولوجيا.

كما صرح الرئيس الايرانى أن اسرائيل دولة صغيرة للغاية وتقع فى مرمى النيران الايرانية. وقال بأن ايران لن تسكت على أى خطأ (عدوان) أمريكى أو اسرائيلى على ايران.

كما شبه اسرائيل بالفاشية الجديدة التى صنعتها أوروبا لطرد اليهود ولمحاربة الاسلام فى آن واحد. مما يساعد فى ضرب عصفورين بحجر واحد.

وما تزال تصريحات الايرانيين تصنع دويا هائلا بجميع أنحاء العالم.

دعا الرئيس الايرانى فى القمة الاسلامية الأخيرة الدول الأوروبية اللاتى يشعرن بالذنب تجاه اليهود بأن يكونوا أكثر موضوعية. حيث دعا كل من ألمانيا، والنمسا وباقى الدول بأن يوجدوا وطنا آخرا لليهود بعيدا عن الشرق الأوسط. وقال أنه اذا كانت الدول الأوروبية تشعر بالذنب تجاه اليهود لما فلوه بهم من محارق ومذابح فان هذا لا يبرر أبدا وجود دولة اسرائيل داخل الشرق الأوسط. وقال أيضا أنه اذا تم ايجاد وطن لليهود داخل أوروبا فان ايران ستساند ذلك. كما قال بأن مشاكل الشرق الأوسط والعرب يجب أن تناقش بين أصحاب الأرض الأصليين وليس من دخلوا عليها.

وقد أثارت تلك التصريحات غضب الدول الأوروبية. فمنهم من ربط ذلك بضعف موقف ايران دوليا ومنهم من قال أن ايران تود أن تعتم بذلك على برنامجها النووى.

وسيظل ملف ايران لدى المجتمع الدولى والأمم المتحدة معلقا الى أجل غير مسمى....وسنوافيكم بالأخبار لاحقا...اذا كان لديكم تعليق ما فلا تترددوا